Радуйся, вся земле, се Христос приближается, в Вифлееме раждаяйся!

Дорогой отец Ростислав, с великой радостью поздравляем вас с Рождеством Господа нашего Иисуса Христа!

В нынешний день во всей вселенной празднуется торжество в честь и славу Рождества по плоти Бога Слова, Господа нашего Иисуса Христа, Бог воспринял естество человеческое, Единородный Сын Божий стал истинным человеком. Величайшее из чудес, приход в мир Богомладенца, явило всему миру безмерное милосердие и снисхождение Божие к падшему, погибающему человечеству. «Но пришествием Христа Спасителя глубокий мрак беззаконий разогнан, грехи заглажены, скверны омыты, и верою во Христа отверста дверь ко оправданию. Святой апостол Павел говорит, что все были, как язычники, но омылись, но освятилисъ, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего (1 Кор. 6, 11). Да возрадуется убо душа наша о Господе: облече бо нас в ризу спасения и одеждею веселия одея нас, яко на жениха возложи на нас венец, и яко невесту украси нас красотою Своею (Ис. 61, 10). Вот плоды неизреченного пришествия на землю Христа Спасителя», –
пишет архимандрит Кирилл (Павлов).

Желаем Вам, дорогой батюшка, радости о родившемся Богомладенце, чтобы в Вашем сердце царствовал Бог и с Ним мир и благоволение!

…родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1,21)

Ваше Святейшество, Святейший Владыка, поздравляем Вас со Светлым Рождеством Христовым!

Размышляя о беспредельном величии Бога, Владыки неба и земли, мы с благоговением склоняемся перед величием тайны Рождения Богомладенца. Посредством воплощения Сына Божия совершилось примирение и соединение неба с землею, грешного человечества с пречистым Божеством.

«Придите же, будем праздновать; придите, будем торжествовать. Род празднества – необычайный, потому что необычайный и способ рождения. Ныне древние узы разрешены, диавол посрамлен, бесы обратились в бегство, смерть сокрушена, рай открыт, проклятие уничтожено, грех удален, заблуждение истреблено, истина возвратилась и учение благочестия повсюду рассеялось и распространилось, вышняя жизнь насаждена на земле, ангелы входят в общение с людьми и люди бестрепетно беседуют с ангелами», – соклицает святитель Иоанн Златоуст.

Желаем Вам, Святейший Владыка, с единым чувством благоговения перед Всеблагим Промыслителем мира, с живым ощущением веры и упования радоваться о родившемся в мир Боге Спасителе, воспевая Ангельскую песнь: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

Протоиерей Ростислав Ярема

Дорогой батюшка, отец Ростислав!

От всей души поздравляем Вас с Днем рождения!

Свою жизнь Вы посвятили усердному служению во славу Святой Церкви.

Ежедневно призывая в своих пастырских трудах имя Христово, Вы твердо следуете словам апостола Павла: «И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца (Кол. 3;17)».

С искренней верой, благоговением, духовным трепетом и любовью к Богу Вы совершаете свое служение у Престола Божия, принося Бескровную Жертву за вверенных Вашему попечению многочисленных прихожан и духовных чад.

Благодарим Вас за мудрые советы и наставления, за Ваши чуткость, внимание и отзывчивость.

Молитвенно желаем Вам, дорогой батюшка, крепости душевных и телесных сил, Божией благодати и духовной радости!

Многая, благая и спасительная лета!

Дорогой батюшка, отец Ростислав! Примите наши сердечные поздравления с памятной для Вас датой — днем диаконской хиротонии!

Более двадцати лет назад, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, Вы сподобились принять благодатный дар от Бога и встать на путь священнического служения.

Возгревая в своем сердце дух молитвы и ревность о Господе, Вы с большой ответственностью совершаете пастырские труды в укрепляющем вас Иисусе Христе (Фил. 4:13), заботитесь о духовно-нравственном возрастании врученной Вашим попечениям паствы.

Желаем вам, дорогой батюшка, крепости сил, мудрости, терпения и щедрых милостей Божиих в дальнейшем Вашем служении на пользу и благо Матери Церкви!

Многая, благая и спасительная лета!

28 ноября начнется Рождественский пост, который продлится до 6 января – Рождества Христова. Об истории установления одного из четырех многодневных постов календарного года, его суть и правила, а также о том, как в этот период быть с нецерковными праздниками, читайте в материале Информационно-просветительского отдела УПЦ.

История «малой» Четыредесятницы

Установление Рождественского поста, так же как и других многодневных постов, имеет корни с древних времен христианства. Первые упоминания о нем мы можем найти в произведениях святого Амвросия Медиоланского, Филастрия, блаженного Августина, датированных четвертым веком. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий.Сначала он длился всего лишь семь дней (у некоторых христиан – больше), но в 1166 году Константинопольский патриарх Лука Хрисоверг установил соблюдать Рождественский пост сорок дней. На то была причина: праздник Рождества Христова по своему значению в деле нашего спасения не уступает празднику Воскресения Христова, поэтому путь подготовки к нему должен нести определенное символическое значение.Мозаика собора монастыря Осиос Лукас в Фокиде (Греция), XI в.Мозаика собора монастыря Осиос Лукас в Фокиде (Греция), XI в.Именно сорок дней в Священном Писании всегда предшествуют большим событиям: посты пророков Моисея и Илии или сорокадневное воздержание от пищи Самого Спасителя Иисуса Христа перед выходом на проповедь. То есть сам пост подчеркивает значимость события, а сорок дней отмечают особое приготовления к ней.Так, с XII века Рождественский пост в Православной Церкви стал «малой» Четыредесятницей, которая уступает только Четыредесятницы «великой» – поста перед Пасхой. Другое его название – Филиппов пост, или по-народному – Филипповки. Связано это с тем, что 27 ноября, за день до его начала, отмечается память одного из двенадцати апостолов Христа – апостола Филиппа.

Каких правил должны придерживаться те, кто постятся, и в чем их смысл?postПо своим правилам Рождественский пост очень похож на Петров пост. Согласно церковному уставу, во все дни поста из рациона исключаются мясные, молочные продукты и яйца. Разрешено употреблять по понедельникам, средам и пятницам растительную пищу без масла, а по вторникам и четвергам – такую пищу с растительным маслом. По субботам, воскресеньям и на большие праздники до 2 января разрешается употреблять рыбу. После 2 января пост усиливается и рыбные продукты не употребляются.Но следует помнить, что не каждый может соблюдать пост, который нам предлагает Типикон (Богослужебный устав Церкви). Он облегчается для беременных женщин и людей, имеющих проблемы со здоровьем. Такие люди должны учитывать состояние своего здоровья и по поводу поста советоваться с духовником и врачами.

Главная задача любого поста – побудить человека к покаянию, милосердию и самодисциплине через ограничения в еде и развлечениях. Речь не идет о море самих себя голодом до истощения – такие крайности Церковью осуждаются.Смысл поста в том, чтобы дисциплинировать организм, взять себя в руки и перейти от расслабленного состояния в другой, так сказать, духовный режим. Способствует этому молитва, покаяние, дела милосердия и любви. Например, помощь больным, одиноким, нуждающимся людям и сиротам, которые в период приближения рождественских праздников особенно остро испытывают потребность не только в материальных благах, но и в словах любви и поддержки.

Каждый должен определиться на какие жертвы ради ближнего он может пойти: помочь медикаментами или средствами на лечение больным людям, или принять участие в акциях по сбору теплых вещей для бездомных, игрушек и сладких подарков для сирот, либо выступить организатором или волонтером в таких мероприятиях и другое.Блаженнейший Митрополит Онуфрий отмечает, что несмотря на то, что часто для того, чтобы помочь другим нужны финансовые, материальные и физические ресурсы, заниматься благотворительностью может каждый человек. «Даже немощный человек может помочь тому, кто находится в беде, если он помолится или просто посочувствует ближнему», – подчеркнул Предстоятель УПЦ в одной из своих проповедей.

Как быть со светскими праздниками, которые приходятся на время Рождественского поста?

Каждый сам решает для себя, можно или нет принимать приглашение ближних присоединиться к праздничному столу со скоромной трапезой по случаю нового года или других праздников. Главное, чтобы отказом никто не был обижен. Если вы можете держать пост, не осуждая своих «нецерковных» ближних и умеете тактично отказать тем, кто приглашает вас за мясной стол – делайте так. Если нет – тогда стоит обратить внимание на состояние своей души и вспомнить слова покойного Предстоятеля Украинской Православной Церкви Митрополита Владимира (+2014, Сабодан): «В пост главное не есть друг друга».

Самое главное – нужно отказаться от чрезмерного веселья и употребление вина (кроме тех дней, когда оно разрешается уставом) и наложить для себя строгий запрет на всевозможные языческие развлечения вроде встречи «года Петуха», «Быка» и т.д. А чтобы более надежно отгородиться от соблазнов новогодней ночи, можно провести ее в храме в молитве. Ежегодно в ночь на 1 января во многих церквях священники совершают ночную Божественную литургию. Согласитесь, соборная молитва и причастие Святых Христовых Таин является едва ли не лучшим началом нового года.

Дорогие братья и сестры!
Поздравляю вас с наступлением Рождественского поста!

Мы вступаем в спасительные дни воздержания, покаяния и приготовления к главному событию человеческой истории — Рождеству Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Больше двух тысяч лет назад, в небольшом городе Вифлеем, в пещере для загона скота, Господь сошел на землю, чтобы нас вознести на небеса.
Апостол Павел пишет: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни (Тит 3:4-7)».
По милости Божией и Его благодати, будем стараться совершать наше движение к встрече с Богомладенцем через подвиг очищения и молитвы, через покаяние и исполнение заповедей Божиих, приобщение Божественных Святых Тайн, служение ближним, все более раскрывая в себе образ Божий и преумножая добродетели.
Желаю Вам, дорогие братья и сестры, с духовным ликованием и светлой радостью встретить Рождение Спасителя!
Постимся постом приятным, благоугодным Господеви!

Протоиерей Ростислав Ярема

Ваше Святейшество, Святейший Владыка!

От всей души поздравляем Вас с юбилейной датой, днем Вашего 75-летия!

С самых юных лет, следуя примеру и подвигу Ваших достойных родителей, учителей и предшественников, Вы отдаете все свои силы, знания и таланты служению Русской Православной Церкви.

Вам принадлежат слова, составляющие основу Вашего ежедневного и многотрудного пастырского подвига: «Невольный трепет пронизывает ум и сердце, когда думаю о величии того крестного жребия, который Господь вручает мне, недостойному, через вас, святители Божии… Епископ должен радеть о том, чтобы преемственно воспринятое от апостолов учение во всякое время и на всяком месте сохраняло свою жизненность и оставалось действенным».

Крепкая вера, свидетельствование о Христе Спасителе, отстаивание христианских ценностей, многогранная архипастырская и миссионерская деятельность являются образом Вашего высокого и самоотверженного Первосвятительского служения и примером для верных чад Святой Церкви.

Дорогой Владыка, желаем Вам неоскудевающей щедрой Божией помощи в деле созидания Тела Христова (Еф. 4, 12), укрепления единства Православных Церквей, хранения чистоты Православия. Молитвенно желаем вам крепкого здравия, мудрости, терпения, радости и духовных сил!

Многая, благая и спасительная лета!

Протоиерей Ростислав Ярема

Дорогие братья и сестры! Поздравляем вас с праздником Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!

В первой половине X века в Царьграде жил великий подвижник Андрей Юродивый, сподоблявшийся чудных духовных видений и великих откровений.

Однажды он пришел в знаменитый Влахернский храм, где хранилась риза Богоматери с Ее омофором и частью пояса.

Омофор — это покрывало, которым иудейские женщины покрывали голову и которое спускалось до ног.

Блаженный Андрей пришел в храм отстоять всенощную. Его сопровождал юный почитатель его Епифаний, бывший впоследствии, с именем Полиевкта, патриархом Константинопольским. Блаженный Андрей обыкновенно подолгу оставался в церквях и после окончания службы. На этот же раз всенощное бдение продолжалось долго. В четвертом часу ночи Епифаний увидал Пресвятую Богородицу, идущую от царских врат в великой славе. Ее поддерживали Иоанн Креститель и апостол Иоанн Богослов. Окружало Пресвятую Богородицу множество святых в белых и сияющих одеждах, и все они пели духовные гимны. Пресвятая Владычица приблизилась к амвону.

Думая, не есть ли это видение искушение для него, блаженный Андрей спросил Епифания:

— Видишь ли Госпожу и Царицу мира?

— Вижу и ужасаюсь, — отвечал Епифаний. Между тем Пречистая Богородица преклонила колена и долго молилась, и слезы стекали по ланитам Ее. Богоматерь прошла в алтарь и долго еще там молилась за народ. Затем Она вышла оттуда, сняла бывшее на Ней головное покрывало и, торжественно держа его в руках, распростерла над всеми молящимися, как бы покрывая им их. За всем этим следили св. Андрей и Епифаний, пока видение не исчезло. Андрей передал о нем народу, и рассказ его произвел сильное впечатление.

В Греции праздник Покрова не получил повсеместного распространения. Это можно объяснить смутами, волновавшими в то время императорский и патриарший престолы. В греческих святцах праздник Покрова даже не упоминается.

Но русская душа, чтущая Богоматерь, была умилена и поражена этим событием, в котором так ярко выразилось молитвенное предстательство Владычицы Небесной за людей. В одном древнем славянском Прологе какой-то князь или епископ пишет: «Егда слышах, помышлях: како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего бысть без празднества… Восхотех, да не без праздника останется св. Покров Твой, Преблагая»! Установление праздника в России доказывается и словами церковной песни на праздник Покрова, в которой указывается как на обстоятельства видения во Влахернском храме, так и на почитание этого события русскими: «Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы, и со священно-мученики, и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшия».

В конце XIV века был в Царьграде русский дьяк Александр, который видел во Влахернской церкви икону Пресвятой Богородицы, «Юж виде святый Андрей на воздусе, за мир молящуюся».

В России как праздник Покрова Богоматери, так и икона Покрова — трогательный символ неустанного предстательства Владычицы за род людской — пришлись особенно по сердцу. Праздник Покрова, не будучи двунадесятым, чествуется в народном быту не менее двунадесятых. Есть целый уездный город Владимирской губернии — Покров. В одной Москве есть Покровский монастырь, Покровская община сестер милосердия, Покровский собор, называемый обыкновенно храмом Василия Блаженного. Собор этот заложен царем Иоанном Васильевичем Грозным после возвращения из казанского похода в память взятия Казани, так как в праздник Покрова произошел приступ и русские овладели городом.

Икона Покрова изображает обыкновенно амвон Влахернского храма, с которого дьякон, протягивая руку с орарем, произносит ектению. Около амвона молящийся народ, а среди него блаженный Андрей в рубище указывает Епифанию на стоящую в облаках Владычицу, окруженную святыми и ангелами. Она держит на широко распростертых руках Свой омофор. Такое изображение иконы Покрова можно видеть, например, на плафоне купола церкви Санкт-Петербургского Педагогического института.

Издавна существовали в России храмы и целые монастыри в честь Покрова Богоматери. Так, по преданию, благоверный великий князь Андрей Боголюбский в городе Боголюбове, близ Владимира, построил храм Покрова. В Новгороде в XII веке существовал Зверинский монастырь в честь Покрова Богоматери.

Е. Поселянин. Сказания о чудотворных иконах Богоматери. Октябрь — Библиотека — Церковно-Научный Центр “Православная Энциклопедия” (sedmitza.ru)