1

Первое и второе обретение Главы Иоанна Предтечи. Святитель Тарасий Константинопольский. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Торжество Православия.

Еженедельная приходская стенгазета Комиссии по миссионерству и катехизации при Епархиальном совете города Москвы, выпуск № 12 (190) от 08.03.2020 «Первое и второе обретение Главы Иоанна Предтечи. Святитель Тарасий Константинопольский. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Торжество Православия».




Великий покаянный канон Андрея Критского


О Андрее Критском и его Покаянном каноне

Читайте наш краткий комментарий к каждой песни Канона: основные идеи, интерпретация многочисленных библейских отсылок:

Канона понедельника

Канон вторника

Канон среды

Канон четверга


Лекция «Канон Андрея Критского читаем, размышляем, учимся понимать»

Одна из характерных особенностей Великого поста — совершенно особое богослужение, незабываемые молитвы и песнопения, которые обновляют устремление человека к Богу, будят в нем память о Небесном Отечестве.

Особое место в ряду этих текстов занимает Великий покаянный канон Андрея Критского, который поется (или распевно читается?) с понедельника по четверг на первой неделе поста. Это весьма продолжительное молитвенное размышление — поиск потерянного, подобно библейской монетке, живого сердца — и места в нем для Живого Бога.

Прослушивая канон в очередной раз, мы не найдем какой-то новой информации. Пищей для размышления здесь служат сюжеты из Библии и горестные воздыхания из самой глубины сердца, обращенные автором к собственной душе.

Канон непросто воспринимать на слух. Обороты высокой греческой поэзии, переведенные на церковнославянский, непривычны для уха, да и не все библейские сюжеты оказываются знакомы. Внимание неизбежно уплывает. Нужен проводник, который помог бы пройти через все трудности к ясному и высокому смыслу, не потеряв по дороге красоту текста и покаянный настрой.

На этой лекции в преддверии поста мы поговорим о происхождении и обстоятельствах написания Великого канона, его месте в богослужении, почитаем и поразмышляем над самыми сложными и интересными элементами этого удивительного поэтического произведения. Ведущий встречи — настоятель Михаило-Архангельского храма в г. Жуковском Московской области, филолог, священник Алексей Агапов.

Покаянный канон можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой. С исключительным искусством св. Андрей переплетает великие библейские образы — Адама и Еву, рай и грехопадение, патриарха Ноя и Потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь — с исповеданием грехов и раскаянием. События священной истории явлены, как события моей жизни, дела Божий в прошлом, как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены, как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне, как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него.

Покаянный канон снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время — история и моей души. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа — единственная и неповторимая — проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и

важнейшей реальностью. Примеры из Священного Писания не просто «аллегории», как думают многие люди, считающие поэтому, что Великий Канон чересчур перегружен именами и происшествиями, не относящимися к ним. Такие люди спрашивают, зачем говорить о Каине и Авеле, о Соломоне и Давиде, когда проще было бы сказать: «я согрешил»? Они не понимают, что самое понятие слова грех в библейском и христианском предании имеет глубину и насыщенность, которых «современный человек» просто не в силах понять, и что поэтому исповедание им своих грехов глубоко отлично от настоящего христианского раскаяния. Действительно, та культура, в которой мы живем и которая образует наши современные взгляды, в сущности просто исключает понятие греха. Потому что грех это, прежде всего, падение человека с неизмеримой духовной высоты, отказ его от своего «высокого призвания». Но какое значение это может иметь для культуры, которая не знает и отрицает эту «духовную высоту», это «призвание» и оценивает человека не «сверху», а «снизу», — для культуры, которая если и не отрицает открыто Бога, то фактически вся, сверху донизу, материалистическая и потому рассматривает жизнь человека только с точки зрения материального благополучия, не признавая его высокого, трансцендентального призвания? В ней грех рассматривается главным образом как естественная «слабость», происходящая в основе от социального неустройства и поэтому исправляемая лучшей социальной и экономической организацией. Поэтому современный человек, если он и исповедует свои грехи, уже не раскаивается в них. В зависимости от того или иного понимания им своих «религиозных обязанностей», он либо формально перечисляет свои прегрешения и нарушения обрядовых правил, либо же говорит с духовником о своих «проблемах», ожидая от религии своего рода терапии, лечения, которое вернет ему счастье и спокойствие. Ни в том, ни в другом случае мы не видим раскаяния, потрясения человека, который, узрев себя как образ неизреченной славы, сознает, что он изменил этому «образу», запятнал и отверг его своей жизнью; нет раскаяния как печали о грехе, исходящей из самой глубины человеческого сознания, как желания вернуться, как отдачи себя Божьему милосердию и любви. Вот почему недостаточно просто сказать: «я согрешил». Эти слова приобретают свое подлинное значение и действенность только тогда, когда грех воспринят и пережит во всей его глубине и горести.

Значение и цель Великого Канона именно в том и состоят, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к раскаянию. Но он являет нам грех не определениями и перечислениями, а неким глубоким созерцанием библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения. Это созерцание вводит нас в совершенно иную духовную культуру, призывает нас принять совершенно иное понимание человека, его жизни, его целей, его духовных «мотиваций». Канон восстанавливает в нас то духовное мироощущение, внутри которого раскаяние становится снова возможным.

Александр Шмеман «Великий пост»

Источник: https://predanie.ru/




О посте. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

О посте. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Слушать

Автор: «Град Петров» 

Произведение: Великий пост — радио «Град Петров»

Источник: https://predanie.ru/




Первая  неделя Великого поста. Преподобный Феодор Санаксарский. Прощеное воскресенье

Еженедельная приходская стенгазета Комиссии по миссионерству и катехизации при Епархиальном совете города Москвы, выпуск № 11 (189) от 01.03.2020 «Первая  неделя Великого поста. Преподобный Феодор Санаксарский. Прощеное воскресенье».




Состоялся съезд ответственных за социальное служение

24 февраля в усадьбе Свиблово прошел съезд ответственных за социальное служение на приходах храмов Северо-Восточного викариатства г. Москвы.

Собрание возглавил архиепископ Матфей, управляющий Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами.

В рамках встречи был заслушан доклад Жанны Арыковой, руководителя Благотворительного Фонда прав. Иоанна Русского на тему взаимодействия Фонда с храмами, участвующими в проекте «Московское долголетие».

Доклад вызвал оживленную дискуссию: было задано большое количество вопросов о реализации проекта на приходах Северо-Восточного викариатства г. Москвы.

В работе сьезда приняли сотрудники социального служения храма Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахрушиных Дмитрий Назаренко и чтец Андрей Тумин.

На данный момент храм Живоначальной Троицы при бывшем Московском социальном приюте братьев Бахрушиных входит в число 17 храмов Северо-Восточного викариатства г. Москвы, где реализуется проект «Московское долголетие».

Старт работе площадки на приходе храма был дан 6 февраля 2020 года. Преподавателем является сотрудник миссии храма чтец Андрей Тумин.

Все занятия бесплатные. Вход свободный для всех желающих.

Справки по работе площадки на приходе: +7 (499) 39 44 189.

Стать участником Программы на приходе: + 7 (495) 682 99 35.

Ознакомиться с Программой «Московское долголетие»: https://www.mos.ru/city/projects/dolgoletie/

Источник: https://sv-vikar.ru/




Священномученик Харалампий Магнезийский, святитель Алексий Московский, Неделя о Страшном Суде

Еженедельная приходская стенгазета Комиссии по миссионерству и катехизации при Епархиальном совете города Москвы, выпуск № 10 (188) от 23.02.2020 «Священномученик Харалампий Магнезийский, святитель Алексий Московский, Неделя о Страшном Суде».




Миссионер храма принял участие в антисектантском семинаре для директоров и представителей школ

21 февраля 2020 года в помещении школы № 641 имени С.А. Есенина прошел семинар для директоров школ, представителей школьных администраций и родительских комитетов Юго-Восточного административного округа на тему «Нетрадиционные религиозные движения, их учения и деятельность в городе Москве».

Ведущим и основным докладчиком выступил известный миссионер и религиовед протоиерей Олег Стеняев. Организаторами мероприятия выступили ответственные за церковную реабилитацию в Юго-Восточном викариатстве священник К. Краев и протоиерей С. Волков, администрация школы № 641 и Епархиальная комиссия по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия.

В первой части семинара протоиерей Олег Стеняев разобрал вопросы о том, что такое нетрадиционные религиозные учения и секты, их отличия и основные признаки. Были приведены исторические факты формирования сектантских групп, начиная с древних времен; рассмотрены пути их трансформации и формирования современных неосектантских направлений.

Особое внимание было уделено тем опасностям, которым могут подвергаться последователи нетрадиционных религий и сект, а также описанию групп риска — людей, в силу обстоятельств, наиболее уязвимых для агитации сектантов.

Вторая часть семинара была посвящена вопросам слушателей. Собравшиеся задавали вопросы как личного характера — о конкретных ситуациях с людьми, попавшими в секты, так и касающиеся общих проблем — о позиции Русской Православной Церкви по рассматриваемой теме, о профилактике среди групп риска, о просветительских мероприятиях для москвичей по вопросам нетрадиционных религий и сект.

В завершение встречи организаторы поблагодарили всех ее участников и сообщили о том, что в каждом викариатстве Москвы работают центры приема граждан, нуждающихся в церковной реабилитации после пребывания в сектах или иных нетрадиционных религиозных группах.
В работе семинара приняли участие более 70 человек.

Среди них ответственные за церковную реабилитацию в Юго-Восточном, Центральном, Южном, Юго-Западном, Северном и Северо-Восточном викариатствах, в частности, ответственный за церковную реабилитацию в Северо-Восточном викариатстве диакон А. Косых и ответственный в Троицком благочинии Северо-Восточного викариатства за церковную реабилитацию, член Комиссии чтец А. Тумин.

Главные тезисы и посылы протоиерея Олега Стеняева в докладе и в ответах на вопросы семинара лягут в основу будущего подобного семинара и в Северо – Восточном викариатстве.

По материалам сайта http://svetfavora-komissiya.ru




На приходе открылся Киноклуб

20 февраля на базе прихода храма Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахрушиных состоялось открытие дискуссионного клуба частного просмотра духовно-нравственного современного отечественного игрового и документального кино в рамках программы мэра Москвы «Московское долголетие» .

Слушателям площадки был представлен игровой фильм 2018 года «Право выбора. Вера» режиссера Екатерины Устюговой.

По окончании просмотра перед собравшимися выступила продюсер и автор сценария фильма, член Ассоциации православных педагогов Москвы Ирина Дядченко. Она рассказала об автобиографических истоках сценария фильма и вручила участникам киноклуба памятные книги.

Встречу посетили ответственный за социальное служение в Северо-Восточном викариатстве священник Александр Гелашвили и координатор программы «Московское долголетие» в викариатстве М.Н. Павлюк, которые ознакомились с ходом работы программы и социальным служением на приходе, а также встретились с ответственными за социальное служение при храме Дмитрием Назаренко, Людмилой Подольской и преподавателем программы на приходе чтецом Андреем Туминым.

Работа киноклуба будет проходить каждый третий четверг месяца по предмету «История, искусство, краеведение».

Занятия в рамках программы «Московское долголетие» проходят еженедельно по четвергам с 14-00 до 16-00.

Координатором и преподавателем площадки программы на приходе является сотрудник миссии храма чтец Андрей Тумин.

Все занятия бесплатные. Вход свободный для всех желающих.

Узнать о работе площадки и о том, как стать участником, можно по телефону: +7 (499) 39 44 189

Ознакомиться с Программой «Московское долголетие» можно по ссылке: https://www.mos.ru/city/projects/dolgoletie/.