Великий покаянный канон Андрея Критского
О Андрее Критском и его Покаянном каноне
Читайте наш краткий комментарий к каждой песни Канона: основные идеи, интерпретация многочисленных библейских отсылок:
Великое повечерие. Канон Андрея Критского *
*Для просмотра необходимо после перехода по ссылке спуститься вниз, после вводного текста о каноне
Переводы Покаянного канона
Песнь первая и Песнь вторая Канона в стихотворном переводе Бориса Херсонского
Исполнения Покаянного канона
Лекция «Канон Андрея Критского читаем, размышляем, учимся понимать»
Одна из характерных особенностей Великого поста — совершенно особое богослужение, незабываемые молитвы и песнопения, которые обновляют устремление человека к Богу, будят в нем память о Небесном Отечестве.
Особое место в ряду этих текстов занимает Великий покаянный канон Андрея Критского, который поется (или распевно читается?) с понедельника по четверг на первой неделе поста. Это весьма продолжительное молитвенное размышление — поиск потерянного, подобно библейской монетке, живого сердца — и места в нем для Живого Бога.
Прослушивая канон в очередной раз, мы не найдем какой-то новой информации. Пищей для размышления здесь служат сюжеты из Библии и горестные воздыхания из самой глубины сердца, обращенные автором к собственной душе.
Канон непросто воспринимать на слух. Обороты высокой греческой поэзии, переведенные на церковнославянский, непривычны для уха, да и не все библейские сюжеты оказываются знакомы. Внимание неизбежно уплывает. Нужен проводник, который помог бы пройти через все трудности к ясному и высокому смыслу, не потеряв по дороге красоту текста и покаянный настрой.
На этой лекции в преддверии поста мы поговорим о происхождении и обстоятельствах написания Великого канона, его месте в богослужении, почитаем и поразмышляем над самыми сложными и интересными элементами этого удивительного поэтического произведения. Ведущий встречи — настоятель Михаило-Архангельского храма в г. Жуковском Московской области, филолог, священник Алексей Агапов.
Покаянный канон можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой. С исключительным искусством св. Андрей переплетает великие библейские образы — Адама и Еву, рай и грехопадение, патриарха Ноя и Потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и Церковь — с исповеданием грехов и раскаянием. События священной истории явлены, как события моей жизни, дела Божий в прошлом, как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены, как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне, как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него.
Покаянный канон снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время — история и моей души. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа — единственная и неповторимая — проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и
важнейшей реальностью. Примеры из Священного Писания не просто «аллегории», как думают многие люди, считающие поэтому, что Великий Канон чересчур перегружен именами и происшествиями, не относящимися к ним. Такие люди спрашивают, зачем говорить о Каине и Авеле, о Соломоне и Давиде, когда проще было бы сказать: «я согрешил»? Они не понимают, что самое понятие слова грех в библейском и христианском предании имеет глубину и насыщенность, которых «современный человек» просто не в силах понять, и что поэтому исповедание им своих грехов глубоко отлично от настоящего христианского раскаяния. Действительно, та культура, в которой мы живем и которая образует наши современные взгляды, в сущности просто исключает понятие греха. Потому что грех это, прежде всего, падение человека с неизмеримой духовной высоты, отказ его от своего «высокого призвания». Но какое значение это может иметь для культуры, которая не знает и отрицает эту «духовную высоту», это «призвание» и оценивает человека не «сверху», а «снизу», — для культуры, которая если и не отрицает открыто Бога, то фактически вся, сверху донизу, материалистическая и потому рассматривает жизнь человека только с точки зрения материального благополучия, не признавая его высокого, трансцендентального призвания? В ней грех рассматривается главным образом как естественная «слабость», происходящая в основе от социального неустройства и поэтому исправляемая лучшей социальной и экономической организацией. Поэтому современный человек, если он и исповедует свои грехи, уже не раскаивается в них. В зависимости от того или иного понимания им своих «религиозных обязанностей», он либо формально перечисляет свои прегрешения и нарушения обрядовых правил, либо же говорит с духовником о своих «проблемах», ожидая от религии своего рода терапии, лечения, которое вернет ему счастье и спокойствие. Ни в том, ни в другом случае мы не видим раскаяния, потрясения человека, который, узрев себя как образ неизреченной славы, сознает, что он изменил этому «образу», запятнал и отверг его своей жизнью; нет раскаяния как печали о грехе, исходящей из самой глубины человеческого сознания, как желания вернуться, как отдачи себя Божьему милосердию и любви. Вот почему недостаточно просто сказать: «я согрешил». Эти слова приобретают свое подлинное значение и действенность только тогда, когда грех воспринят и пережит во всей его глубине и горести.
Значение и цель Великого Канона именно в том и состоят, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к раскаянию. Но он являет нам грех не определениями и перечислениями, а неким глубоким созерцанием библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения. Это созерцание вводит нас в совершенно иную духовную культуру, призывает нас принять совершенно иное понимание человека, его жизни, его целей, его духовных «мотиваций». Канон восстанавливает в нас то духовное мироощущение, внутри которого раскаяние становится снова возможным.
О посте. Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Источник: https://predanie.ru/
Первая неделя Великого поста. Преподобный Феодор Санаксарский. Прощеное воскресенье
Состоялся съезд ответственных за социальное служение
24 февраля в усадьбе Свиблово прошел съезд ответственных за социальное служение на приходах храмов Северо-Восточного викариатства г. Москвы.
Собрание возглавил архиепископ Матфей, управляющий Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами.
В рамках встречи был заслушан доклад Жанны Арыковой, руководителя Благотворительного Фонда прав. Иоанна Русского на тему взаимодействия Фонда с храмами, участвующими в проекте «Московское долголетие».
Доклад вызвал оживленную дискуссию: было задано большое количество вопросов о реализации проекта на приходах Северо-Восточного викариатства г. Москвы.
В работе сьезда приняли сотрудники социального служения храма Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахрушиных Дмитрий Назаренко и чтец Андрей Тумин.
На данный момент храм Живоначальной Троицы при бывшем Московском социальном приюте братьев Бахрушиных входит в число 17 храмов Северо-Восточного викариатства г. Москвы, где реализуется проект «Московское долголетие».
Старт работе площадки на приходе храма был дан 6 февраля 2020 года. Преподавателем является сотрудник миссии храма чтец Андрей Тумин.
Все занятия бесплатные. Вход свободный для всех желающих.
Справки по работе площадки на приходе: +7 (499) 39 44 189.
Стать участником Программы на приходе: + 7 (495) 682 99 35.
Ознакомиться с Программой «Московское долголетие»: https://www.mos.ru/city/projects/dolgoletie/
Источник: https://sv-vikar.ru/
Священномученик Харалампий Магнезийский, святитель Алексий Московский, Неделя о Страшном Суде
Миссионер храма принял участие в антисектантском семинаре для директоров и представителей школ
21 февраля 2020 года в помещении школы № 641 имени С.А. Есенина прошел семинар для директоров школ, представителей школьных администраций и родительских комитетов Юго-Восточного административного округа на тему «Нетрадиционные религиозные движения, их учения и деятельность в городе Москве».
Ведущим и основным докладчиком выступил известный миссионер и религиовед протоиерей Олег Стеняев. Организаторами мероприятия выступили ответственные за церковную реабилитацию в Юго-Восточном викариатстве священник К. Краев и протоиерей С. Волков, администрация школы № 641 и Епархиальная комиссия по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия.
В первой части семинара протоиерей Олег Стеняев разобрал вопросы о том, что такое нетрадиционные религиозные учения и секты, их отличия и основные признаки. Были приведены исторические факты формирования сектантских групп, начиная с древних времен; рассмотрены пути их трансформации и формирования современных неосектантских направлений.
Особое внимание было уделено тем опасностям, которым могут подвергаться последователи нетрадиционных религий и сект, а также описанию групп риска — людей, в силу обстоятельств, наиболее уязвимых для агитации сектантов.
Вторая часть семинара была посвящена вопросам слушателей. Собравшиеся задавали вопросы как личного характера — о конкретных ситуациях с людьми, попавшими в секты, так и касающиеся общих проблем — о позиции Русской Православной Церкви по рассматриваемой теме, о профилактике среди групп риска, о просветительских мероприятиях для москвичей по вопросам нетрадиционных религий и сект.
В завершение встречи организаторы поблагодарили всех ее участников и сообщили о том, что в каждом викариатстве Москвы работают центры приема граждан, нуждающихся в церковной реабилитации после пребывания в сектах или иных нетрадиционных религиозных группах.
В работе семинара приняли участие более 70 человек.
Среди них ответственные за церковную реабилитацию в Юго-Восточном, Центральном, Южном, Юго-Западном, Северном и Северо-Восточном викариатствах, в частности, ответственный за церковную реабилитацию в Северо-Восточном викариатстве диакон А. Косых и ответственный в Троицком благочинии Северо-Восточного викариатства за церковную реабилитацию, член Комиссии чтец А. Тумин.
Главные тезисы и посылы протоиерея Олега Стеняева в докладе и в ответах на вопросы семинара лягут в основу будущего подобного семинара и в Северо – Восточном викариатстве.
По материалам сайта http://svetfavora-komissiya.ru
На приходе открылся Киноклуб
20 февраля на базе прихода храма Живоначальной Троицы при бывшем приюте Бахрушиных состоялось открытие дискуссионного клуба частного просмотра духовно-нравственного современного отечественного игрового и документального кино в рамках программы мэра Москвы «Московское долголетие» .
Слушателям площадки был представлен игровой фильм 2018 года «Право выбора. Вера» режиссера Екатерины Устюговой.
По окончании просмотра перед собравшимися выступила продюсер и автор сценария фильма, член Ассоциации православных педагогов Москвы Ирина Дядченко. Она рассказала об автобиографических истоках сценария фильма и вручила участникам киноклуба памятные книги.
Встречу посетили ответственный за социальное служение в Северо-Восточном викариатстве священник Александр Гелашвили и координатор программы «Московское долголетие» в викариатстве М.Н. Павлюк, которые ознакомились с ходом работы программы и социальным служением на приходе, а также встретились с ответственными за социальное служение при храме Дмитрием Назаренко, Людмилой Подольской и преподавателем программы на приходе чтецом Андреем Туминым.
Работа киноклуба будет проходить каждый третий четверг месяца по предмету «История, искусство, краеведение».
#bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails { width: 904px; justify-content: center; margin:0 auto !important; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.00); padding-left: 4px; padding-top: 4px; max-width: 100%; } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-item { justify-content: flex-start; max-width: 180px; width: 180px !important; } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-item a { margin-right: 4px; margin-bottom: 4px; } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-item0 { padding: 0px; background-color:rgba(255,255,255, 0.30); border: 0px none #CCCCCC; opacity: 1.00; border-radius: 0; box-shadow: 0px 0px 0px #888888; } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-item1 img { max-height: none; max-width: none; padding: 0 !important; } @media only screen and (min-width: 480px) { #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-item0 { transition: all 0.3s ease 0s;-webkit-transition: all 0.3s ease 0s; } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-item0:hover { -ms-transform: scale(1.1); -webkit-transform: scale(1.1); transform: scale(1.1); } } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-item1 { padding-top: 50%; } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-title2, #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-ecommerce2 { color: #CCCCCC; font-size: 16px; font-weight: bold; padding: 2px; text-shadow: 0px 0px 0px #888888; max-height: 100%; } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-thumb-description span { color: #323A45; font-size: 12px; max-height: 100%; word-wrap: break-word; } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-play-icon2 { font-size: 32px; } #bwg_container1_0 #bwg_container2_0 .bwg-container-0.bwg-standard-thumbnails .bwg-ecommerce2 { font-size: 19.2px; color: #CCCCCC; }
Занятия в рамках программы “Московское долголетие” проходят еженедельно по четвергам с 14-00 до 16-00.
Координатором и преподавателем площадки программы на приходе является сотрудник миссии храма чтец Андрей Тумин.
Все занятия бесплатные. Вход свободный для всех желающих.
Узнать о работе площадки и о том, как стать участником, можно по телефону: +7 (499) 39 44 189
Ознакомиться с Программой «Московское долголетие» можно по ссылке: https://www.mos.ru/city/projects/dolgoletie/.